Ҳақиқатда фақат ғоя мавжуд; Ғоя бирламчидир; Бизни ўрат турган борлиқ “ғоялар олами” ва “нарсалар олами”га бўлинади; “Ғоялар олами” - (эйдосларнинг) олдиндан Дунё онгида (Худо ниятида) мавжуд; “Нарсалар олами” – моддий дунё бўлиб, мустақил мавжуд бўла олмайди ва “ғоялар оламининг” тимсолидир; Ҳар бир нарса – ушбу нарса ғоя- сининг тимсоли; “Соф ғоя”нинг аниқ нарсага ўзгаришида яратувчи – Худо катта роль ўйнайди; (давом этиш хусусиятига эга бўлган) ва маънавий (фикрлаш хусусиятига эга бўлган); Дунёда барча нарсалар ёки у бу субстанциялардан келиб чиққан (яъни моддий нарсалар моддий, маънавий нарсалар маънавийдан келиб чиққан); Инсонда бир вақтнинг ўзида иккита субстанция мужассамлашган – ҳам моддий, ҳам маънавий; материя ва онг (руҳ) – ягона борлиқнинг икки қарама-қарши ва ўзаро боғлиқ томонларидир; Фалсафанинг асосий масаласи (қай бири бирлам- чи –онгми, материями) аслида мавжуд эмас, чунки материя ва онг бир-бирини тўлдиради ва доимо мавжуд.